СВОЙ СРЕДИ ЧУЖИХ

«Я считал часы до того времени, когда я снова стану самим собой», - заявил молодой самарский исследователь и снял с себя непривычную маску гопника, закончив, таким образом, оригинальный научный эксперимент…

«Я считал часы до того времени, когда я снова стану самим собой», - заявил молодой самарский исследователь и снял с себя непривычную маску гопника, закончив, таким образом, оригинальный научный эксперимент…

девиантное поведение

Для ученых России лакомым куском являются современные субкультуры. Самые таинственные среди них - молодежные. В силу особого возраста их членов эти субкультуры чрезвычайно активны. Но вот в какое русло направляется эта активность - большой вопрос.

Сегодня изучаются, в основном, субкультуры с социально полезным поведением, а что творится в группах с девиантным поведением, почти неизвестно. По пальцам можно пересчитать желающих исследовать повседневность уголовников. Но как узнать, чем живет молодежь, принадлежащая к «крайним» субкультурам, особенно маргинальным, например, таким, как гопники? Нам удалось найти человека, который решил провести исследование такой группы методом включенного наблюдения. Проще говоря, на время прикинувшись гопником…

«Имеют некоторые сходства с людьми»

Андрей - студент Самарского государственного университета, социологического факультета. Обычный парень двадцати лет, общительный, умный, но не гордый, с хорошо развитым инстинктом исследователя. Его все время интересует что-нибудь сложное, неизведанное и, как правило, безопасное для исследователя. Однако на этот раз в сферу научных интересов студента попала одна из наиболее агрессивных молодежных субкультур. Вот одно из многочисленных определений ее представителей. «Гопники (или «быки») - пишет в интернете один «гопученый», - человекообразные животные из класса млекопитающих, имеющие некоторые сходства с людьми, а также отличающиеся агрессивностью, озлобленностью и «набыченностью» по отношению ко всему живому».

«Изучение субкультуры гопников методом включенного наблюдения» - в это исследование молодой социолог окунулся с головой. О гопниках к тому времени Андрей знал совсем немного, например, то, что это агрессивные беспризорные подростки от тринадцати до восемнадцати лет, что занимаются они грабежами, поджогами, разбоем и дерутся на улицах. На целую неделю стать «шпаной» - согласитесь, задание не из легких, даже для полного научного пыла молодого человека.

Свой среди чужих

Андрею нужна была легенда. Такая, чтоб поверили. Мол, я, ученик одиннадцатого класса затерянной деревенской школы где-то на северо-западе Самарской области, приехал погостить к троюродному брату по отцовской линии на каникулы. К счастью, у Андрея объявился помощник. «Проводник», как их называют. Им оказался студент двадцати двух лет. В свое время он принадлежал к субкультуре гопников и на момент исследования мог свободно находить контакт с членами таких групп. «Проводник» представил Андрея гопникам как своего троюродного брата.

И началось. Грязная поношенная одежда, разбойная ночная жизнь, пиво, сигареты, наркотики - вот что окружало Андрея все это время. Он не жил дома, не питался нормальной пищей и почти не мылся. Его даже перестали узнавать знакомые и соседи. Да он и сам не узнавал себя.

Поменять свою почти ангельскую жизнь на жизнь маленьких «демонов» и «чудовищ» было, конечно же, тяжело.

Подобно совам

Андрея шокировал сам внешний вид новых знакомых. Носят они серые, грязные, потертые, местами рваные джинсы, вытянутые толстовки со следами пищи, кожаные куртки свободного покроя, кеды со следами дорожной пыли, черные вязаные шапки, сдвинутые на затылок, и шарф «Крылья Советов - вперед!». Поведение и манеры - под стать одежде. Отстраненный, немного удивленный и одновременно властный характер, выражение лица, как выражался проводник, «без хотя бы одной извилины», сгорбленная осанка, постоянные жевательные движения.

Между собой члены группы общаются с помощью просторечных выражений и нецензурной лексики. Без конца гопники употребляют выражения «че», «махает руками», «телки», «постригеца», «взад» и «щас».

Они живут подобно совам. День для них начинается в 14.00, иногда в 15.00. В это время они только просыпаются, затем без всяких планов собираются и идут «искать приключения». Таковыми могут быть драки, грабежи, наезды - все, благодаря чему им удается добыть денег, на которые в течение дня будет куплена «еда» (в основном это пиво и сухарики). Такой механизм добычи денег в среде гопников называется «разводом». Механизмы разные, цель всегда одна - добыть денег. Настоящими хозяевами улиц гопники чувствуют себя ночью. Ближе к рассвету они расходятся по домам, либо находят себе временные ночлеги. И следующий день опять начинается после обеда.

Такая жизнь определяет их безнаказанность, материальную независимость, групповую сплоченность, а также общий настрой на хулиганство. И они довольны всем этим, мало того, они горды своей «свободой».

Ради науки

Однако превращение, которое пришлось пережить Андрею, смена одежды и режима дня - все это оказалось цветочками по сравнению с «делами» гоп-компании.

Однажды группа решила поехать на какое-то «дельце». Как члену этой группы Андрею нужно было ехать с ними. На месте оказалось, что делом был настоящий грабеж квартиры с выносом различных дорогих вещей. Сначала ему казалось, что все это происходит не с ним. Как гражданин, он понимал, что нужно звонить в милицию, сообщить соседям, но как исследователь он не имел права вмешиваться в действия реальной группы… Чтобы не участвовать, пришлось выдумать какие-то параллельные дела на другом конце города.

А однажды эта «реальная группа» собралась избить ветерана и отнять у него деньги…

За ту страшную неделю у Андрея было множество моментов, когда ему хотелось просто убежать. Так, где-то в середине исследования он заперся на целый день у себя дома и просто отдыхал и наслаждался своей нормальной прежней жизнью. Но внутренний голос исследователя шептал: нужно перешагнуть через все омерзение и закончить начатое. На следующий день он снова вернулся к ним…

«Подлинные» и «оборотни»

Много подробностей из жизни гопников удалось выявить Андрею. Так, он установил, что большинство гопников - представители семей малоквалифицированных рабочих с низким образованием, пассивным досугом и примитивными развлечениями, а также неполных и неблагополучных семей. Портрет был составлен по мимолетным репликам, заметкам и разговорам самих гопников. Живут они в основном в промышленных районах города, хотя встречаются и в «престижных», центральных, но там их гораздо меньше.

Особый интерес представляет тот факт, что в структуру группы наряду с вышеописанными подростками входят так называемые «оборотни» - дети родителей-интеллигентов (правда, также с невысоким уровнем дохода). Дома они ведут себя как «домашние» (по терминологии самих участников среды), а на улице - как типичные гопники.

Гопникам, с которыми когда-либо сталкивался Андрей, требовалась поддержка сильного, знающего и умелого «вожака». Осознав это, он понял: если при уличном нападении суметь вычислить и вывести из строя лидера, группа потеряется и не предпримет никаких решительных мер.

Есть одна особенность, над которой Андрей впоследствии много размышлял… «Гопники» - это обозначение лиц лишь мужского пола. Конечно, среди них встречаются и лица женского пола. В своей среде таких девочек называют «золотые», «черные лисы» или «нейтралочки». По поведению они действительно напоминают пацанов - дерутся, пьют, покуривают травку, грабят и тому подобное. Только одно «но» - в ходе исследования Андрею не удалось встретить ни одной девушки, принявшей ценностные ориентации гопников как субкультуры. В этом месте молодой социолог вздыхает с облегчением…

«Мы - в параллельных мирах»

Буйная уличная жизнь нисколько не привлекла нашего исследователя. Когда истек срок, Андрей вышел из наблюдения и вздохнул с облегчением.

Сейчас Андрей называет ту атмосферу ужасной: «Я считал часы, когда я снова смогу ощущать себя самим собой. После выхода из группы я по-новому взглянул на свою жизнь». Его работа была высоко оценена в двух университетах - в Самарском и Саратовском государственном.

Сейчас он снова стал настоящим Андреем и удивительно, но с тех пор он никогда больше не встречал их, да и они его просто не узнали бы. Социолог надеется: «Наши миры параллельны и никогда не пересекутся!».

Дарья Яковлева